东西问｜陈锦荣：中共统一战线的原貌是什么？

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(东西问)陈锦荣：中共统一战线的原貌是什么？

中新社北京1月14日电题：中共统一战线的原貌是什么？

——专访北京社会主义学院副教授陈锦荣

作者文龙杰徐皇冠

中共十九届六中全会提出，统一战线是百年堆集的名贵前史经验，有必要倍加爱惜、长时间坚持。但是，西方国际一些声响近来贩卖我国共产党“统战诡计论”“统战浸透论”。统战为何被妖魔化？北京社会主义学院副教授陈锦荣近来承受中新社“东西问”独家专访时表明，弄清误解，复原我国共产党统一战线原貌十分重要。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：西方一些声响以为，中共的统一战线是“诡计”“浸透”。中共统一战线“原貌”是什么？

陈锦荣：我国共产党领导的统一战线并不奥秘，“统一战线”译自英文“UNITED FRONT”，即“联合战线”，本质上便是大联合、大联合，即联合全部可以联合的力气，调集全部可以调集的活跃因素，促进海内外中华儿女心往一处想、劲往一处使。如《联合便是力气》歌中唱的，“联合便是力气，这力气是铁，这力气是钢”。实践上，咱们搞统一战线，既不是诡计，也不是搞浸透，而是着眼完结国家富足、民族复兴、公民美好。咱们是这样说的，也是这样做的。

西方一些人戴着“有色眼镜”看待我国共产党领导的统一战线，一方面是误解，另一方面有忌惮，归根到底仍是存在暗斗思维和认识形状成见。

客观地讲，这些年我国开展势头越来越好，尤其在应对新冠肺炎疫情等全人类一起面对的严重应战上，“景色这边独好”，人们对党和政府的信赖度也日益提高，海内外中华儿女出现空前联合局势。在这种大布景下，一些西方政客心态失衡，焦虑感日强。统一战线正因为在促进中华民族大联合方面具有一起价值和巨大作用，所以不免成为被进犯、抹黑的靶子。

中新社记者：统一战线是中共首创吗？西方政党是否也有相似统战的理念或战略？

陈锦荣：统一战线并非中共首创，而是源自马克思主义一起体思维。统一战线作为马克思主义一个底子战略和战略，底子问题是处理无产阶级解放运动中的本身联合统一和同盟军问题。马克思、恩格斯提出了“全国际无产者联合起来”。列宁领导俄国革新时提出无产阶级把握领导权和工农联盟、全国际无产者和被压迫民族联合起来等统一战线思维并付诸实践，激荡起欧亚汹涌澎湃的革新浪潮。我国共产党把马克思主义统一战线理论同我国实践相结合，环绕各个前史时期的使命使命，凝集起了一起奋斗的力气。

列宁提出了无产阶级把握领导权和工农联盟、全国际无产者和被压迫民族联合起来等统一战线思维并付诸实践。图为2017年在北京举办的十月革新文物展上，列宁画像展出。中新社记者潘旭临摄

放眼来看，西方政党当然也搞统一战线，首要是为了完结一起使命或保护一起利益而结成政治同盟，比方对内搞政党联盟、竞选联盟、执政联盟，对外搞“价值观联盟”“国际性党派联盟”等等。前不久，西方举办“民主峰会”，原意便是以认识形状划界，组成所谓“民主国家”的统一战线，但“民主”仅仅一个幌子，中心在于撮合一些国家搞小圈子，鼓动认识形状敌对和敌对，终究为保护其霸权服务。

中新社记者：中共的统一战线比较西方的政治联盟有哪些特色？

陈锦荣：应该说，中共统一战线与西方的政治联盟有本质区别，其杰出特征表现在四个方面：

一是具有高度组织性，西方政治联盟在大多数情况下是松懈的、暂时的，有利就联合，无益就分手，归于不固定的利益一起体。而中共的统一战线具有刚强领导中心，各党派阶级、各族各界人士坚决联合在中共周围。

二是具有空前广泛性，中共统一战线规模不只限于政党联盟，而是整体社会主义劳动者、社会主义工作的建造者、支持社会主义的爱国者、支持祖国统一和致力于中华民族巨大复兴的爱国者的“四者”联盟，是大联合大联合。

三是具有巨大容纳性，中共统一战线不同于西方的非此即彼，二元敌对，而是坚持“一致性”与“多样性”相统一，坚持求同存异、谅解容纳、各美其美、美美与共。

四是具有奋斗目标的远大性，中共的统一战线建议把不同党派、不同民族、不同阶级、不同集体、不同崇奉以及生活在不同社会准则下的整体中华儿女都联合起来、凝集起来，着眼“两个百年”奋斗目标，为完结民族复兴伟业广泛凝心聚力。

中共的统一战线建议把整体中华儿女都联合起来，着眼“两个百年”奋斗目标，为完结民族复兴伟业广泛凝心聚力。图为2021年7月1日，庆祝我国共产党树立100周年大会在北京天安门广场隆重举办。中新社记者盛佳鹏摄

中新社记者：中共统一战线缘何具有这些特色？它跟中华文明之间有何根由？

陈锦荣：这个问题十分要害。实践上，一个国家和一个民族走什么样的开展路途，坚持什么样的理论，树立什么样的准则，与其本国的前史文明传统密切相关。中共领导的统一战线之所以可以成为旗开得胜、执政兴国的重要法宝，除了有马克思主义统一战线理论的科学辅导，也与中华文明供给的丰盛滋补密不可分。

我国早在2000多年前就演化为超大规模的政治一起体，是多个族群融合的大一统国家。儒家贡献了家国全国的集体主义道德，法家奠定了郡县制的国家形状，道家提出了无所不容、调和共处的自然法则，墨家着重“尚同”与“执一”的社会举动次序。从文明根性来看，中华文明的中心要义“大一统”，为保护国家统一、促进社会调和、推进文明共建供给了政治一致和文明一致。

与西方国际观的天人相分、社会观的原子主义、民族观的族群分治、宗教观的非此即彼、管理观的地方自治、开展观的物竞天择比较，中华文明着重天人合一、家国同构、协和万邦、和合共生，尤重兼容并蓄、调和共赢、平和开展。这些优异传统文明和价值理念，成为我国共产党稳固和开展统一战线的重要思维来历。实践上，今日咱们面对一个重要使命，便是重建文明叙事，长于用“跨文明”的方法讲好我国故事、消弭文明隔膜。

2019年5月28日，山东曲阜，宗教界代表参与由中共中心统战部主办的“宗教界人士中华优异传统文明学习体会活动”。中新社记者韩海丹摄

中新社记者：中共统一战线在今世有何理论立异和实践开展？

陈锦荣：中共十八大以来，马克思主义统一战线思维与我国详细实践相结合，与中华优异传统文明相结合，统一战线理论与实践有许多新开展。

比方，说明新时代统战工作的政策是正确处理一致性和多样性联系，着重增进一致性、尊重多样性；说明我国新式政党准则的特色和优势，着重加强我国特色社会主义参政党建造；说明我国特色处理民族问题的正确路途，着重铸牢中华民族一起体认识；说明我国特色社会主义宗教理论，着重坚持我国宗教我国化方向等等。

新时代统一战线理论的这些重要立异与开展，为促进政党联系、民族联系、宗教联系、阶级联系、海内外同胞联系调和，最大极限凝集一起奋斗力气供给了理论辅导和实践遵从。

2021年6月25日，我国国务院新闻办公室在北京发布《我国新式政党准则》白皮书，并举办新闻发布会。中新社记者张宇摄

中新社记者：您以为我国的统战才智能否为处理当今国际性问题和未来人类文明行进供给学习？

陈锦荣：当时，逆全球化思潮愈演愈烈，但应当着重的是，文明的差异并不必定导致抵触。我国学习西方并不意味着变成西方，不变成西方也不意味着会要挟西方。中西方文明应当沟通互鉴，而不该堕入非此即彼的敌对。

我国的统一战线蕴含着和而不同、和合共生、兼容并蓄、调和共赢等才智，这些是全人类共有精神财富和价值理念，应当并且可以在促进联合合作、处理国际难题方面发挥活跃作用。大路之行，全国为公，我国一直以国际眼光重视人类出路命运，从人类开展大潮流、国际改变大格式、本国开展大前史正确认识和处理本身同外部国际的联系。西方一些国家、政客和媒体也应抛弃暗斗思维和认识形状成见，站在前史正确的一边，站在人类行进的一边，坚持敞开、不搞关闭，坚持联合、不搞敌对，坚持各美其美、不搞唯我独尊，坚持互利共赢、不搞零和博弈，活跃构建人类命运一起体，促进各国公民大联合，一起应对行进路途上的危险应战，推进前史车轮向着光亮的出路行进。(完)

受访者简介：

陈锦荣：中心党校法学博士，北京社会主义学院教研部副教授，北京市政协理论与实践研究会理事。首要从事国际政党比较、统一战线底子理论与政策研究。近年来承当国家和省市级课题10项，出书作品(合著)和教材5部，在《公民日报》《学习时报》《我国统一战线》等宣布理论文章和研究报告20余篇，多篇研究效果获中心和市委领导重要批示。先后荣获中心统战部“全国统战理论政策研究立异效果”一等奖、国家民委“社会科学研究效果”一等奖、全国社院“优异课题效果”一等奖等科研效果奖10余项。2020年12月，被评为“第十五届北京市优异思维政治工作者”。

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